7.2
深览指数
人文虎嗅·新周刊··AI 生成
不愿离开拉萨的年轻人，活得比你想象中潮100倍
文章通过采访建筑师、艺术空间创始人、丧仪用品店创业者、青年导演等90后藏地年轻人，揭示拉萨并非只有刻板印象中的宗教与神秘，而是一座正在经历现代化与传统文化交织的城市。作者呈现了这批年轻人如何不以考公为唯一出路，而是在古城中通过建筑改造、策展、艺术季、生命礼俗等具体实践，塑造当代拉萨的城市生活与文化表达，并探索藏文化更深层次的生命议题。适合对边疆城市现代化、少数民族青年身份认同、文化创意创业议题感兴趣的读者。原文 ↗
核心观点
- ▍拉萨的年轻人不再固守传统或单纯追逐外来潮流，而是通过具体实践，在传统与现代的缝隙中塑造古城的当代日常，并探索藏文化更深层次的生命议题。
- 01建筑师夏于钧将废弃的吉本岗古建筑改造为当代艺术中心，核心思路是将其从宗教仪轨空间转变为面向不同文化背景访客的开放文化空间，并拒绝开设茶馆、书屋等方案。
- 02夏于钧受老师影响，几乎每年都去乡村测绘濒危古寺庙，2019-2020年间集中测绘了五六座分布在山南等不同区域的古建筑，当地人口加速流失增加了保护难度。
- 03格桑央拉从纽约毕业归来后创办hima hima隙马新空间，定位于开放的城市客厅，引入公共议题讨论；她和伙伴发起的“甜茶馆青年艺术季”已持续5年，涵盖影像展映、市集等多个板块。
- 04青年导演岗珍注意到拉萨年轻人呈现混杂的亚文化状态，她拍摄的《甜茶馆女孩》主角戴着大红仿版耳机、背着JanSport背包，旨在打破对藏族年轻人“高原红、土气”的刻板印象。
- 05三位藏族年轻人索朗曲珍、旦增卓嘎、扎西旺久创办拉萨第一家丧仪用品复合空间“善所”，起因是旦增卓嘎父亲离世后她发现传统丧仪繁琐不便，当地缺乏相关专业服务。
- 06善所不仅售卖治丧用品，还通过展览进行生命教育，一位当地大四藏族学生在看展后写下书信，认为死亡教育帮助他在迷茫期思考如何对待生命。
- 07拉萨曾是人均咖啡馆保有量最高的城市，但更早之前，遍布全城的甜茶馆已织出公共生活网络，如今拉萨东郊的一些甜茶馆也开始售卖咖啡和火鸡面。
反方 / 局限
- — 文章指出，西藏乡村因人口向城市聚集而萎缩，大量古建筑散落于旷野，一旦遭遇灾害可能消亡，抢救式记录工作迫在眉睫，但巨大的地理跨度和资金人力限制是现实困难。
- — 夏于钧在西藏大学授课时感受到巨大挫败感，学生毕业后鲜有人深耕建筑专业，几乎都去考公，他计划开启全球招聘以解决工作室人才延续问题。
14 分钟 · 4 卡片 · 12 资料
读原文 →