7.3
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人文虎嗅·不懂经©··AI 生成
当一部分人开始练习成神：硅谷为什么越来越像一种宗教？
文章核心论点：硅谷正在形成一种技术宗教，它解释世界、许诺救赎、制造末日感，并通过渗透而非强制建立共同体。作者通过解读《吾辈如神》一书，剖析了硅谷技术乐观主义的本质与其盲区：富足叙事无法回答意义问题，技术命令将手段变成目的，人可能沦为神力系统中的低级插件。本文适合已关注AI与社会关系的读者，可以帮助建立对硅谷主流叙事框架的批判性视角。原文 ↗
核心观点
- ▍硅谷越来越像一种宗教，它承担了宗教的教义（增长、效率、创新）、仪式（发布会、融资路演）、神圣历史（车库创业、登月）和救赎承诺（战胜疾病、延长生命），并以渗透而非排斥的方式建立共同体。
- ▍人类已拥有古老神话中的部分能力（AI、生物技术等），但心智、伦理和社会结构并未同步成熟，「吾辈如神」的真正问题是人类能否善任神力。
- 01作者引用斯图尔特·布兰德在1968年《全球概览》创刊号上的话“We are as gods and might as well get good at it”作为硅谷精神结构的开端，强调后半句“理应胜任”常被忽略。
- 02《吾辈如神》作者戴曼迪斯的核心思想是「富足」：指数技术使资源、信息、教育成本降低，如智能手机已让数十亿人拥有过去昂贵的计算和通信能力。
- 03杨斌在推荐序中提出「AI是指数，人是底数」：底数为正则AI放大创造力，底数为零则放大空心化，底数为负则放大偏见。
- 04马克·安德森的《技术乐观主义宣言》具有清晰的宗教结构：有信仰（技术增长）、有敌人（停滞与悲观）、有使命（加速）、有应许之地（未来）。
- 05Theodore John Rivers 提出的「技术命令」：如果技术上能做某件事，就会越来越相信应该做，最后觉得必须做，技术从手段变成命令。
- 06文章引用尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中关于「神人」和「无用阶级」的问题：当AI和生物技术增强少数人时，普通人可能失去在系统中被需要的感觉。
- 07作者举出「天堂悖论」：资源富足不自动带来意义，并以约翰·卡尔霍恩的「宇宙25」老鼠实验为隐喻——充足环境下仍出现社会行为紊乱和群体崩溃。
反方 / 局限
- — 作者承认技术乐观主义有其现实基础：过去几十年的个人电脑、互联网、智能手机等的确把少数人的能力变成了大众工具。
- — 文章暗示《吾辈如神》本身也是这种技术宗教的产品——它获得了马斯克、黄仁勋、库克、奥特曼等硅谷核心人物的联合推荐，是一次「集体表态」。
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