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“骚扰”景区雕像,什么心理?

文章从旅游景点中游客对雕像(尤其是女性雕像)的“骚扰”行为入手,梳理了求好运、拍照打卡、故意冒犯以及权力补偿等多重心理动因。作者进一步指出,将女性雕像设计得性感裸露并置于公共空间,创作者与审批者亦难辞其咎,引发了关于“艺术表达”与“公共诱导”之间矛盾的讨论。适合对公共艺术伦理、社会心理学感兴趣的读者,可快速了解该现象背后的结构性争议。原文 ↗

核心观点
  • 游客对雕像的“骚扰”行为背后有求好运、拍照打卡、故意冒犯及权力补偿等多种心理,但问题不全在游客,创作者与审批者对雕像的设计与放置也有责任。
  1. 01西安华清池“贵妃出浴”、新疆火焰山铁扇公主、山东蓬莱何仙姑等雕像均被游客触摸敏感部位或攀爬,导致雕像受损或脱漆。
  2. 02爱尔兰都柏林Molly Malone雕像因被摸胸而胸口锃亮脱色,意大利朱丽叶雕像右胸被摸出洞,原雕像已更换为复制品,但复制品再次被摸出新洞。
  3. 03意大利佛罗伦萨海神喷泉雕像,有游客翻越围栏攀爬触摸海神私密部位。
  4. 04作者将“摸”的行为与刻字、涂鸦等其他破坏行为区分,指出其奇特的针对性,并归纳为求好运、拍照打卡、故意冒犯三种心理。
  5. 05有人认为触碰禁忌能带来心理快感,且在有起哄、拍照时被放大,将公共雕像变成博眼球的工具。
  6. 06触摸雕像是一种对“完全被动存在”的掌控,为日常生活中受约束的人提供廉价的权力补偿。
反方 / 局限
  • 有一种观点认为,艺术家追求的是人体美和历史真实,游客不文明行为不能怪雕像。
  • 如果为防摸而将所有雕像设计成抽象几何体,公众可能因缺乏美感或过度保守而不接受。
  • 文章指出,在零围挡的公共空间里,公众对公共艺术“有吸引力”和“神圣不可侵犯”的双重期待是天然冲突的。
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