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人文微博·南方人物周刊··AI 生成
来自北方农村，在香港“种地”“拾荒”
《南方人物周刊》专访艺术家马玉江，一位从山东农村移居香港的创作者，用十年拓印街头招牌、搜集麦当劳流浪汉收据、寻找超市当日到期商品等偏执行为，丈量城市边缘与底层人生。文章揭示了他将北方农耕式的漫长时间感，注入香港这座高速都市的创作方法论——作品不是“做”出来的，而是像庄稼一样“长”出来的。适合对当代艺术、城市社会学或边缘群体议题感兴趣的深度读者，能获得一个非观光客视角的香港切片。原文 ↗
核心观点
- ▍马玉江的艺术核心是将北方农耕的时间感带入香港都市创作——作品像庄稼一样“长”出来，而非“做”出来；他的等待、偏执、身体介入，是嵌入香港底层的方式。
- 01《香港的信》持续10年：将写给太太的信中每个字，在香港街头找到对应招牌/路牌，用铅笔拓印；最终因“吗哪有机站”开业补上了苦寻10年的“哪”字。
- 02《到期》项目：2023年每天去超市翻找当日到期商品，一年找到286件（79天空手而归）；通过拍照、扫描单据、吃掉食物、保留包装完成创作。
- 03《Heavy is the Night》：穿自绣“M”字T恤冒充清洁工，一年收集1259张麦当劳流浪汉收据，用测钻石秤称重（0.3-0.5g），与普通人购物单（0.5-0.7g）形成0.2g的鸿沟。
- 042024年起，在湾仔旧唐楼为百余位“一楼一凤”性工作者画速写，凭借几秒钟记忆反复上门“偷窥”，每张画记录招牌动作与门牌号。
- 05《母与子》系列：每年画一张自己与27岁去世母亲的同框画，持续近20年，疫情期间补全了从1岁至今的每一年。
- 06拓印“桥底辣蟹”招牌“底”字时谎称换招牌工，后被员工识破；在清代古庙拓“古”字遭保安追赶，翻墙逃脱。
反方 / 局限
- — 马玉江的创作方式高度依赖自我、不合法身份和边缘处境，其作品合法性依赖“艺术家”身份，若失去这一身份保护（如被以破坏市容起诉），创作基础可能动摇。
- — 文章未讨论艺术市场对马玉江作品的接受度——这种高度个人化、地域性极强（只适用香港）的创作，能否在更广的艺术体系中被资本和策展方持续认可？
- — 马玉江自称“我也是底层”，但其艺术家的身份、央美教育背景、北京798个展等，与真正的流浪汉/性工作者存在阶层隔离；文中未讨论这种身份差异带来的创作伦理争议。
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