7.7
深览指数
人文FT 中文网··AI 生成
《花开锦绣》：牌坊倒了以后，人还能走出规训吗？
本文以热播古装剧《花开锦绣》为引子，探讨封建礼教（贞节牌坊、三纲五常）作为规训技术的内核，并犀利地指出，当代的收视率KPI、粉丝经济与弹幕文化，不过是同一套逻辑的新容器——将活人简化为可度量的功能性数值。作者通过对比剧中“普通人觉醒”的叙事创新与现实中粉丝控评、青少年被资本收割的现象，提出核心追问：当规训的载体从石头牌坊变成流量牌坊，我们真的走出规训了吗？适合对文化批评、性别议题、娱乐工业社会学感兴趣的深度读者。原文 ↗
核心观点
- ▍《花开锦绣》的真正创新在于模糊男女频界限，并剥离了血统光环，呈现了一场“普通人对制度的集体觉醒”，将男女主角都从三纲五常的规训技术中解绑出来。
- ▍从贞节牌坊到收视率KPI，规训的内核始终如一：将活生生的人简化为可度量、可交换的功能性数值。我们并未走出牌坊，只是换了一座刻着“流量”的新牌坊。
- 01据《明会典》记载，三十岁以下寡妇守节到五十岁可获旌表，免除本家差役，实质是将一个人的余生兑换成家族的免税额度。
- 02剧中“贞节牌坊”的视觉冲击与《红楼梦》中李纨的矮墙篱笆被解读为一种“展示性的惩罚”，共同揭示了规训制度的物理化与日常化。
- 03与《琅琊榜》《庆余年》等“特权反抗特权”的精英寓言不同，《花开锦绣》的挑战建立在底层身份之上，主角通过成为“帝王的利刃”再觉醒，而非靠血统。
- 04反派角色左氏身为守节制度的受害者，却将怨恨指向同为女性的女主角，是“被规训者攻击同类而非制度”的现实缩影。
- 052023年Netflix将批判资本的《鱿鱼游戏》改编为真人秀，使其成为所批判的对象；美国伊利诺伊州通过“童网红法”，承认儿童在网络世界中的劳动剥削。
- 06作者女儿对“三纲”的朴素质疑（“所有人不都是要听皇帝的么？”），揭示了体系内人与体系外人看待同一套制度时的认知差异。
反方 / 局限
- — 编剧的“男女双线叙事”创新被部分观众视为瑕疵。后半部聚焦男主朝堂争斗，感情线降温，不符合传统女频剧“甜蜜发糖”的预期，导致部分观众弃剧。
- — 文章主要批判粉丝经济对青少年的影响，但对此现象的讨论多集中于其“剥削性”，对粉丝社群内部为何产生“自发性狂热”（如观众自发想拉升收视率至28000）的心理机制分析不足。
8 分钟 · 4 卡片 · 9 资料
读原文 →