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刘擎:去南极之后,我重新理解了人类 | 前方是自然

这是《看理想圆桌》播客与SEE基金会合作栏目的首期,邀请华东师范大学政治哲学教授刘擎分享其南极之行的体验,并以此为引,梳理了人类与自然关系从「嵌入」到「征服」再到「资源化」的观念演变史。刘擎援引海德格尔、利奥波德、辛格等思想资源,批判了极端的「取用」框架,提出应建立「关怀与取用之间的平衡」,并以SEE基金会江豚保护项目为案例,展示了「捕鱼人变护豚员」这一兼顾生计与生态的实践路径。全文结合哲学思辨与现实案例,为关注生态哲学、环境伦理及动物保护的深度读者提供了整合性视角。原文 ↗

核心观点
  • 人类与自然的关系经历了从「嵌入」到「征服」再到「资源化」的演变,环保运动是道德关怀范围扩展的一部分,最终需要在「关怀」与「取用」之间建立平衡。
  1. 01刘擎用「接近绝对自然」形容南极体验,并类比康德式崇高——不是愉悦的美景,而是让人意识到世界远超人的感知与控制能力,将人从以自我为中心的坐标中「去中心化」。
  2. 02从小在青海的经历让他体会到农耕游牧时代人与土地的直接依赖;科学揭示自然规律后,通过现代工业与规模化教育,自然被抽象为可复制的原理,森林变成木材,河流变成能源。
  3. 03环保思潮脉络包括《寂静的春天》、地球日、利奥波德土地伦理(关怀土壤、水、植物与动物)、辛格动物解放、纳斯鲍姆能力论等。
  4. 04长江过度捕捞使白鱀豚功能性灭绝,江豚一度仅剩约1012头。SEE基金会选择「原地保护」路径,将熟悉水域的渔民转型为协助巡护员,到2024年末巡护队伍超25000人,江豚数量回升至1426头。
  5. 05刘擎借庄子「有机械者必有机事,有机事者必有机心」提醒不要穷尽一切技术手段,自由也意味着能够学习自我限制。
反方 / 局限
  • 刘擎承认环保主义面临「发展」与「保护」的现实张力,指出长江江豚保护项目是「更难的道路」,但他未深入探讨若保护与地方经济发展的根本利益冲突(如与水电、航运等产业)时,该路径的边界与妥协方案。
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